５．大キン

大鏧は一般には、部厚い（２０～３０センチ）の鏧布団の上に乗せられ、円型または四角型や六角型に枠組みされ、５、６本の脚をつけた朱塗りの鏧台の上に置かれていますが、鏧台を用いていない場合もあります。
　直径１０㎝～１５㎝ぐらい、長さが４０～６０㎝ぐらい、前半分が白い皮、手前半分が朱塗の桴で、大鏧の口辺を右手で、下から押し上げるように打ちます。
　なお桴に限らず、野球のバットや普通の棒でも、その一方の端近くを握って、同じバットか何か堅いものでトントンと叩くと、先端から、全長５分の１か４分の１の辺で、握っている手もとに衝撃が響かない部分があります。これをバットなどの場合は「芯」と通称しています。

　ボールはこの芯の部分で打たないと、手に痺れが来たり、バットが折れたりします。
　大鏧も、この芯のあたりで、口縁を叩くと、カーンとか、コーンとか余韻の長い柔らかい、良い音響を発します。

　鏧の類は、たとえ底が割れても鳴りますが、口縁に僅かでも傷がつくと、忽ちに鳴音に悪影響が出ます。取扱い（仏具ですから当然ですが）に、くれぐれも注意しましょう。
　叩く数は、お経の開始と終り、中間その他に、二打、三打、一打、打上げ、打下ろしなど様々です。
　大鏧は、鎌倉時代に禅宗と共に渡来したと思われ、堂内が土間の場合は僧侶は立ったまま読経します。鏧そのものは、余り大きく造れませんが、その代わり、立ったままで叩き易いように、鏧台の背丈を高く造ることもあります。
　なお「鏧」という字は、もともと【←字が表示できませんので、画像となります。】（ロウ、鼓の音の意味）と同じ字で矢張りロウと発音したようです。
　さて、平板形の磬が発達して、お椀型の「キン」になるわけですが、漢音（中国北部の古い発音）で「ケイ」と読んだ字「磬」は、時代が下り、唐・宋音になって「キン」と発音されるようになります。
　やや脱線しますが、鈴は呉音、長江下流地域の発音で「リョウ」。この地方の仏教が朝鮮半島南西部の百済を経て我が国に入ったので、日本では経典の読誦に呉音を用いることが多いのです。
　しかし聖徳太子が遣隋使を派遣されて以後は華北の仏教圏の文化も流入し、その発音つまり漢音も依用され、我が平安時代以後、官用としては「漢音」に統一されたとか聞いています。漢音ですと鈴は「レイ」です。
　しかし、中国は唐時代２５０年を経て、五代、宋と時代が下り、ことに宋時代は我が鎌倉時代、室町時代に対応し、我が栄西（１１４１～１２１５ＡＤ）、道元（１２００～１２５３ＡＤ）両禅師などによって禅宗がもたらされ、それと共に唐・宋音が入ってきました。唐・宋音では鈴は「リン」です。
　同様に、漢音でケイと発音された「磬」は唐宋音でキンと発音されることになったのでしょう。しかし現実の問題として大キン（大鏧）は真鍮を主体とした金属製ですから、磬に倣って、殸＋金＝鏧という中国のもとの字とは全く異った意味の字が我が国で発明されたのです。
　日本で作られた漢字を国字といい「畑」や「畠」なども、やはり国字の一例です。前者は水田ではなくて草木を焼いて造った耕地、後者は水が無く、白く乾いた田んぼという意味だろうと考えられます。